Transformasi Digital Sebagai Strategi Kenusantaraan Warisan Budaya: Studi AI Pada Kereta Kencana Paksi Naga Liman
##plugins.themes.bootstrap3.article.sidebar##
##plugins.themes.bootstrap3.article.main##
Abstrak
Tujuan dari artikel ini adalah untuk meneliti bagaimana Kecerdasan Buatan (AI) menggunakan Dall-E, dapat menginterpretasi kembali artefak budaya, memberikan perspektif baru dalam visualisasi dan pemahaman Sejarah tentang Kereta Kencana Paksi Naga Liman. Metodologi penelitian ini melibatkan pengumpulan data dari sudut pandang etik dan emik, yang kemudian digunakan untuk menginstruksikan AI dalam menghasilkan visualisasi baru. Selain itu pengumpulan data juga dilakukan dengan wawancara tidak terstruktur pada pramu wisata yang bertugas. Hasil penelitian ini menghasilkan sejumlah kata kunci yang dapat dijadikan prompt untuk AI, serta berbagai contoh hasil visual yang dihasilkan oleh AI berdasarkan kombinasi prompt tersebut. AI dapat merespon dan mereinterpretasi artefak budaya ini, memberikan dimensi baru pada pengalaman visual dan pemahaman sejarah
##plugins.themes.bootstrap3.article.details##
[2] W. C. Alya, S. Sumaryadi, and E. Putrianti, “Komik Online Alat Musik Dayak Kalimantan Barat: Inovasi Kreatif Dengan Transformasi Digital Sebagai Pendukung Konservasi Alat Musik Tradisional,” 2022.
[3] Y. Nurhidayati, D. M. Kholid, and E. Kurdita, “Transformasi Musik Songah Di Era Digital: Tantangan Dan Peluang Dalam Pelestarian Warisan Budaya,” DEWANTECH J. Teknol. Pendidik., vol. 1, no. 1, pp. 22–29, 2023.
[4] R. Kurniawan, C. A. Oktavia, M. Kartikasari, and S. Yahya, “Pengenalan Budaya Panji Sebagai Budaya Asli Nusantara Melalui Kegiatan Melukis Topeng di SMP Muhammadiyah 6,” Dharma Nusant. J. Ilm. Pemberdaya. dan Pengabdi. Kpd. Masy., vol. 1, no. 1, pp. 48–52, 2023, doi: 10.32664/dharma.v1i1.822.
[5] P. H. Hartono, “Perancangan Interactive Motion Graphic Tentang Wayang Beber Sebagai Sarana Pengenalan Budaya,” MAVIS J. Desain Komun. Vis., vol. 1, no. 1, pp. 32–41, 2019, doi: 10.32664/mavis.v1i1.276.
[6] I. Fikriyyati and I. W. Suardana, “Paksi Naga Liman Carriage A Multicultural Symbol of Caruban Nagari: Enculturation of Nusantara Arts in Cultural Arts Education,” vol. 444, no. Icaae 2019, pp. 208–212, 2020, doi: 10.2991/assehr.k.200703.042.
[7] N. Sofiyawati, “Kajian Gaya Hias Singabarong Dan Paksi Naga Liman Dalam Estetika Hibriditas Kereta Kesultanan Cirebon,” J. Sosioteknologi, vol. 16, no. 3, pp. 303–324, 2017, doi: 10.5614/sostek.itbj.2017.16.3.6.
[8] J. S. Murni, “Multikulturalisme Imaji Mitos Paksi,” vol. V, no. 1, pp. 1–12, 2019.
[9] inimahsumedang, “Sekilas Tentang Kereta Kencana Naga Paksi,” 2022. .
[10] M. F. Nurhaqim, “Perancangan Informasi Kereta Paksi Naga Liman Melalui Buku Profil.” Universitas Komputer Indonesia, 2020.
[11] G. Lange, “Cobra deities and divine cobras: The ambiguous animality of Nāgas,” Religions, vol. 10, no. 8, 2019, doi: 10.3390/rel10080454.
[12] M. Y. Aldana and S. S. Sunarmi, “Exploration Aesthetic Values and Meaning Local Wisdom of Tongkonan Traditional Houses as Identity Toraja Tribe Society,” Pendhapa, vol. 12, no. 2, pp. 83–95, 2021, doi: 10.33153/pendhapa.v12i2.4042.
[13] P. Yustana, “Gajah dalam terakota Majapahit,” Dewa Ruci J. Pengkaj. dan Pencipta. Seni, vol. 7, no. 1, 2011.
[14] A. F. Rofi’i and N. E. Malichah, “Heritage Keraton Kanoman Cirebon sebagai Sumber Pembelajaran Sejarah Lokal,” Sraddha Abyakta J. Pendidik. dan Hum., vol. 1, no. 2, pp. 45–54, 2023.
[15] M. Ibrahim, J. Said, E. Riama, and A. Maryam, Ensiklopedi tokoh kebudayaan IV. Direktorat Jenderal Kebudayaan, 1999.
[16] D. Satrinia, R. R. Firman, and T. N. Fitriati, “Potensi Artificial Intelligence dalam Dunia Kreativitas Desain,” J. Informatics Commun. Technol., vol. 5, no. 1, pp. 159–168, 2023.
[17] E. V. P. Beyan and A. G. C. Rossy, “A Review of AI Image Generator: Influences, Challenges, and Future Prospects for Architectural Field,” J. Artif. Intell. Archit., vol. 2, no. 1, pp. 53–65, 2023.